《不只是故事》一直以來都在推廣老莊的「無為」思想，之前在文中一再強調「無為」不是「不為」，而是一種順其自然而為，該做什麼就做什麼。

很多讀者反應，這樣的解釋還是很抽象。我就是搞不清楚什麼是順其自然、還有該做什麼啊！

說到底：無為，那我要做什麼？

今天我們先從《莊子》「達生」篇「呂梁泳者」的故事，來看看「無為」都在做些什麼了？

始乎故，長乎性，成乎命

這個故事是莊子寫孔子與弟子到呂梁觀賞瀑布的經歷。這處瀑布有二十幾丈高，水花四濺奔騰長達四十里，連魚鼈都無法游過。這時孔子看到水中有名男子，以為是遭遇困難想尋死的人，就叫弟子順流設法救他。那人潛泳了幾百步的距離，才浮出水面，然後披頭散髮邊唱歌邊游到堤岸下。

孔子上前問他：「我還以為你是鬼，仔細一看，原來真的是人。請問你游水有訣竅嗎?」

那人回答：「沒有，我沒有什麼訣竅。」

接下來他說的都是心法：「吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汨偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」意思是，我從現成的處境開始，再順著自己的天性成長，到頭來成就了我的天命。我與漩渦一起捲入水底，再與波浪一起湧出水面，順著水勢而不憑自己的主觀判斷，這就是我游水的方式。

好學的孔子請教他：什麼是「始乎故，長乎性，成乎命？」

他回答：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」我生在高地就安於高地，這是現成處境（故）；成長於水邊就安於水，這是我的天性（性）；不知道為什麼我會這樣而還是成了這樣，這就是順應自然天命（命）。」

請問這位呂梁泳者的所做所為，有哪一樣是「有為」？也就是有心做為，如從小立志要成為泳霸，然後拜名師一步步學習，最後達成自己的目標拿下世界冠軍？

無為的所做所為

呂梁泳者的成長三步曲：始乎故，長乎性，成乎命，亦即生在哪兒就以那兒為家，天性善泳就水裡來浪裡去，然後成就了現在的自己，這正是「無為」的所做所為。從頭到尾沒有夢想、計劃表、目標，更沒有在高中時就設定26歲結婚、28歲長子出生之類的進度表，而是一切就地取材、順著自己的天賦發展，成為了現在的自己。

這樣有沒有做些什麼？（孔子都要不恥下問他的游水密技了），有沒有非凡表現?（魚鼈都游不過去，孔子還以為見到了鬼），會不會出人頭地？ 這不好說，那時又沒有奧運。

「要做什麼」是「有為」的思路，是時下「成功」的範本。大凡我們敬佩羨慕的人物多依循這個「立定夢想-築夢踏實-實現夢想」的模式，完成傲人的成就。但成功者有數，大多數人則是卡在「理想很豐滿，現實很骨感」裡，不上不下，茫茫然，不知道自己到底在做什麼？還有要再做些什麼？

老莊的「無為」思想可說是試圖在其中開一條「逃生通道」，將愈來愈競爭的成功模式（沒看到已發展到無法外擴，開始內卷了嗎?）拉回一點，提醒我們原本就有的「自然模式」（無為）就在那兒，一切現成，不要再捨本逐末了。