上次寫了「我是社畜該怎麼辦?-1」，現在再來提供第2招。先前情提要一下，本系列提供自認是社畜者參考之用，且不是鼓勵以積極進取或隨波逐流的方式為之，而是以老莊思想道家精神為本，構思出社畜安身立命的藍圖，希望另闢蹊徑，讓一時間無法躺平的社畜，看可不可以不要再這麼內卷下去了。

以火救火的顏回?

第1招是「記住你的名字」。錯過的人請點看這裡，不再覆述。

第2招則出自「莊子」的「人間世」篇，關鍵字是「內直外曲」。

很多人以為老莊思想不就無為、躺平？都是一派出世的想法，如何知民間社畜的疾苦?今天我們就來看看，也曾為五斗米折腰的老莊，在人世間他們是如何自處的?

故事是這樣的，莊子假借孔子與弟子顏回的對話，虛擬了以下一個情境，有意想借孔子之口說出莊子的想法，我們且將著作權法、個資法等擱置一邊，借重其中要傳達的觀念。這一天，顏回去拜見孔子，向他辭行，孔子問他要去哪裡?顏回說要去衛國。孔子又問要去做什麼？顏回說，聽說衛國國君行事專斷，治理國家十分輕率，動輒讓百姓輕易送死，死者不計其數，人民都走投無路了，所以他想以所學，提出拯救衛國的方法。

孔子聽了後，立刻斥責顏回此行無異是去送死，是在「以火救火，以水救水」，因為一旦搬出仁義道德那一套，等於是「以人惡有其美」，意思是用別人的缺點來凸顯自己的優點，完全行不通。但顏回不死心，他提出了用「內直外曲」的方式說君，孔子總算覺得這樣至少可以無罪免死。

內直外曲三秘笈

什麼是「內直外曲」？字面上的意思是「內心正直外表曲從」，這其實是絕大多數社畜每天在做的事，只不過我們比較習慣的說法是「陽奉陰違」，在這裡「陽奉」與「外曲」（外表曲從）是一樣的，也就是不管老闆說什麼我都說「是」，但「陰違」就是內心的OS如「狗屁」、「有沒有搞錯啊」…。所以，相較下「內直」（內心正直）就顯得很可貴了，應該沒有咒罵聲與冒煙的emoji，這是不是需要很高深的修養啊?

接下來，莊子為「內直外曲」提供三個秘笈：「與天為徒」、「與人為徒」、「與古為徒」。

所謂「與天為徒」是道家的核心思想，即萬物都是從「道」（自然律）而來，所以萬物是平等的，而「內直」之有可能做到，是因為明白萬物都是天之子，都由自然所生，所以「內直」是向自然界看齊的結果。看看太陽、月亮、四時運行，有過「因人而異」嗎?西施、富人、你的老闆有多得到大自然的關愛嗎?換位思考，如花、窮人、你自己有缺了一角嗎?所以大自然是以「直」對待其所生的萬物，沒有偏愛或偏惡，一視同仁。想想，為什麼會「陰違」呢?是不是因為內心覺得是來自「上面」的壓迫，如果不是視之為「上面」而是「對面」（內直），就能對事不對人，少掉很多的內心小劇場。這就是第一個秘笈「與天為徒」，向大自然看齊，將老闆一視「同仁」哦！

第二個秘笈「與人為徒」，解釋的是「外曲」，也就是觀察環境與週遭的人，別人怎麼做我就怎麼做，因為「禮」是表現於外的，待人接物不要做到「禮多」也不要做到「禮少」，不多不少最好，不然差「不多」也行。道家從老子以來，都不鼓勵「鶴立雞群」、「我行我素」，看似老派，但這就叫做「向人們看齊」，在人群中不要凸出來也不要凹進去，盡量對齊。所以，「外曲」與「陽奉」還是有些區別，因為當人們「陽違」時，大家都站到反對的一邊去了，請跟著say No。春秋戰國時代雖沒有民主制，但老莊已經知道「少數服從多數」（外曲）與「多數尊重少數」（內直），即是安身立命之道。

第三個秘笈「與古為徒」，這是我們現在正在做的，跟莊子交朋友多好啊！我覺得很受用，你呢?